A noite negra da destruição

Pintura do administrador do NBM Suas Senhorias Shree Shree Kalki-Chhinnamasta.

Por NBM Carolina do Sul

Tradução AShTarot Cognatus

O nome Kalaratri, traduzido como "Noite Negra" ou "Noite Negra da destruição", apresenta uma manifestação particularmente violenta e destrutiva da deusa Kali. Idêntica com Bhairavi (ainda que mostre funções administrativas particulares pelo seu nome), essa forma da deusa é adorada como a deidade principal de dois locais diferentes dentro da organização New Bihar Mandir (NBM) - como Suas Senhorias Shree Shree Kalki-Bhairavi em New Yama Loka localizado em British Columbia, Canadá, e Suas Senhorias Shree Shree Kalki-Kalaratri localizadas nos Estados Unidos.

De acordo com David Kinsley, Professor de Religião na Universidade MacMaster, Canadá, no influente livro “Tantric Visions of the Divine Feminine” (Visões tântricas do divino feminino) no que diz respeito a Kalaratri, "Ele é identificada com Mahapralaya, a grande dissolução no fim do ciclo cósmico, durante o qual todas as coisas, que foram consumidas pelo fogo, são dissolvidas nas águas sem forma da pré-criação."

Mais tarde nesse livro, Kinsley faz referencia a Kalaratri novamente na discussão da Mahavidya Kamala, "Como um Mahavidya, Kamala também se tornou associada com qualidades temíveis, que estão totalmente em falta no seu culto e adoração fora desse contexto. O hino de suas centenas e milhares de nomes no Sakta-pramoda, por exemplo, chamam-na Kalaratri (um nome terrível para Kali), "Aquela que usa uma guirlanda de crânios", "Ela cuja forma é terrível", Ghora (horrível), Bhima (terrível), e Tamasi: escuridão, literalmente, "Aquela que é tamas guna."). Apesar de qualidades benignas e auspiciosas dominam seu caráter como uma Mahavidya, uma dimensão perigosa e temível está sugerida nesses cognomes."

Para aqueles desejosos de verificar a natureza de Kalaratri em relação a suas atividades primárias macrocósmicas e sua natureza, como a corporificação do Mahapralaya, recomenda-se que seja utilizado como fonte primária de estudo, o Srimad-Bhagavatam como publicado e distribuído pela Bhaktivedanta Book Trust (disponíveis nas versões online no Vedabase.com) O Srimad-Bhagavatam é distinto entre os puranas na veracidade dar uma imagem ampla das atividades cosmológicas que acontecem durante e as que guiam até o fim de uma kalpa, ou a dissolução completa como ocorre na noite de Brahma.

De acordo com o Srimad-Bhagavatam, no final do ciclo cósmico, o terceiro olho do Senhor Shiva irá abrir e de sua testa, em fúria, irá surgir onze expansões conhecidas como Bhairavas, cada uma possuindo e exibindo uma qualidade particular utilizada afetando a dissolução. Antes do terceiro olho do Senhor Shiva se abrir e sua dispersão de Bhairavas, o Senhor Shiva irá transmitir através de meios telepáticos, as instruções de como afetar a destruição cósmica através de sua deidade adorável que é conhecida alternativamente pelos nomes Tamasi (que significa as trevas puras, inalteradas), Anantadeva ("Serpente eterna"), Ananta ("Eterno") e Sesa Naga ("Serpente de milhares de cabeças"), todas dos quais são O próprio VISHNU.

Ainda que Kinsley, identifica Kalaratri com Mahapralaya, mais tarde no seu livro sobre as Mahavidyas ele identifica outra Mahavidya, Dhumavati, como sendo manifesta dentro do próprio Mahapralaya: “Dhumavati é falada geralmente como uma manifestação do Mahapralaya, a grande dissolução do universo no fim da grande era cósmica. No Prapancasarasara-samgraha, Ela é dita ter a aparência "negra como as nuvens acumuladas durante a dissolução." No seu hino de mil-nomes, Ela é chamada "Aquela cuja forma é Pralaya. Um autor disse que ela aparece no fim dos tempos, quando até mesmo Mahakala, o próprio Shiva, desapareceu. Portanto, Ela está sozinha, Ela aparece como uma viúva e nessa forma representa "o poder do tempo, fora do tempo e espaço." Outro acadêmico diz que Dhumavati "personifica a destruição do mundo por fogo, quando somente fumaça e suas cinzas permanecem." Além de nome e forma, além das categorias humanas, sozinha e indivisível, como uma grande dissolução, Ela revela a natureza do conhecimento último, que é sem forma e não conhece divisões entre bem ou mal, puro e impuro, auspicioso e auspicioso."

Rito Ceremonial de Ma-Kali

por Emperor Norduk do Tempel of Azagthoth

Vista-se em vestes negras ou esteja decorado com vestes de sacerdotes/sacerdotisas de Kali. A atmosfera deve estar alinhada de maneira apropriada com a Índia, na visão e no som e penetração de sua área. Isso é um abate escolhido. Foque sua mão vampírica para atravessar através do primeiro véu, revelando o reino no qual as concepções do plano éterico nascem. Nós recomendamos musica de tabla, sitar, e mrdanga. Músicas das regiões da Índia e Paquistão são apropriadas. Queime incenso forte, preencha o aposento com imagens de Ma-Kali, hashish, incenso, fotos de deidades Indianas, contas de japa, e outras parafernálias de sua preferencia. Para criar um clima, uma luz colorida por ser utilizada para a câmara ritual, tais como vermelha, laranja ou negra.

Câmara: Deve haver uma cortina, por detrás dessa cortina alguém representando Kali deve se levantar e surgir no canto de abertura. Essa pessoa deve estar decorada de maneira apropriada para representar Kali. A cortina e Kali devem estar no leste, a congregação diretamente oposta a Kali, de frente para ela. O canto é representativo dos seis movimentos de sangue das raças vampíricas indianas juntas a invocação das raças vampíricas indianas.

CANTO DE ABERTURA:

(deve ser cantado como um kirtana)

Danava Naga Drishya
Viroopa Karena Roopantara
Danava Naga Danava
Saarpa-Gamana Mohini
Hdimba jai jai Kali ma
Hdimba jai jai Kali ma

Deve haver alguma espécie de copo ou cuia que contém uma quantidade de sangue humano ou um substituto apropriado. Kali deve ser coberta com essa substancia e/ou sangue humano.

Após o canto de abertura (o canto de abertura deve ser cantado como um kirtana melodioso, no estilo vocal dos sacerdotes tradicionais indianos. Kirtana é uma palavra dentro da língua sânscrita). Deve haver alguns momentos de silencio antes do canto principal começar. Kali deve se levantar diante da congregação e sorrir. Ela deverá se mover e ficar na postura que ela desejar, portando crânios humanos. Quando estiver para terminar o canto (execute até a exaustão), ela (Kali) deve começar a gritar e assobiar cada vez mais. Isso deve ser feito enquanto a congregação canta. O canto principal deve ser recitado em uma repetição monótona. 

KALI-MA KALI-MA KALI-MA KALI-MA KALI-MA KALI-MA KALI-MA KALI-MA KALI-MA KALI-MA KALI-MA KALI-MA KALI-MA KALI-MA KALI-MA KALI-MA KALI-MA KALI-MA KALI-MA KALI-MA KALI-MA KALI-MA KALI-MA KALI-MA KALI-MA KALI-MA KALI-MA KALI-MA 

New Bihar Mandir

Tradução por Fernando Indalencio Leandro

A antiga profecia afirma que, enquanto a roda da história se move incessantemente mais adiante na Kali Yuga (Idade do Ferro, de desavenças e hipocrisia) que a adoração do décimo e final avatara de Vishnu/Krishna, o Senhor Kalki, começará a se manifestar em todo o mundo. Cinco mil anos na Kali Yuga, New Bihar Mandir, um movimento mundial de devotos e templos, está começando a trazer esta profecia em fruição.

Apenas dois templos para o Senhor Kalki existem na Índia, sendo que ambos estão envoltos em mistério. Um existe em Jaipur, a cidade onde o poderoso cavalo alado do Senhor Kalki, Devadatta, se manifestará. Está fechado ao público e tem sido mantido pelo governo pelos últimos cem anos, desde a sua criação. Os sacerdotes, contratados pelo estado, entram discretamente de vez em quando para a manutenção. O outro existe em Sambhal, Uttar Pradhesh, que será o local de nascimento do Senhor Kalki 427 mil anos no futuro, no final da Idade das Trevas de 432.000 anos.

Pelo arranjo da Suprema Divindade Senhor Sri Krishna, desde a fundação do New Bihar Mandir, pessoas entraram em nosso alcance que ajudaram a fazer o nosso ardente desejo de adorar Sri Kalki Avatara acontecer. Devotos do New Bihar Mandir adoraram o Senhor Kalki e a feroz deusa Kali em conjunto, juntamente com as Deidades Guardiãs, estes últimos cuja adoração é mais prevalente em Tamil Nadu, Sri Lanka e entre a diáspora Tâmil na Malásia e Singapura, em particular. No final da Kali Yuga, o Senhor Kalki aparecerá junto com a Deusa Kali, Sesa Naga (serpente de mil capuzes) e todos Bhairavs e Veerans para limpar a terra e inaugurar uma nova era de ouro.

Pelo arranjo de um devoto Garhwali de Uttarakhand e superando todos os obstáculos, uma Shaligram de Kalki e argila sagrada do local de nascimento de Kalki Avatara foram adquiridos a partir do Templo de Kalki em Sambhal, UP e retransmitida via correio para o carro-chefe do New Bihar Mandir no Condado rural de Lexington, Carolina do Sul (estado no sudeste dos Estados Unidos). Após a discussão deste devoto com os sacerdotes do templo de Kalki em Sambhal esses itens sagrados foram obtidos, o Shaligram que era adorado nos próprios pés do murti de Kalki em Sambhal por muitos anos e que é O próprio Kalki. Agora, em uma ocorrência sem precedentes, a própria quintessência do "Avatar assassino" cruzou o Atlântico e tornou-se um farol para inaugurar o culto de Kalki Avatara em todo o mundo . Junte-se a nós em manifestar as energias do futuro no presente, queimando a escuridão da ignorância e acendendo a lâmpada da eternidade em todas as almas pela graça incomparável do Senhor. Hare Krishna!

Missão

1.Agir como uma força de vanguarda missionária para inaugurar o culto mundial do Senhor Kalki, o 10 º e final Avatara de Vishnu/Krishna, durante esta fase do Kali Yuga, em cumprimento da antiga profecia védica. O Senhor Kalki é o nosso comandante, mestre supremo e autoridade final da vida depois da vida. Soberano para a nossa missão está reunindo aqueles inflamados de amor devocional aos Seus Pés de Lótus.

2.Espalhar o cantar do mahamantra Hare Krishna, Hare Krishna, Krishna Krishna, Hare Hare/Hare Rama, Hare Rama, Rama Rama, Hare Hare para populações até então não alcançadas, incluindo os pobres rurais e urbanos, os prisioneiros e as diversas populações étnicas não estão familiarizados com conhecimento sástrico.

3.Ensinar e instruir tanto os nascidos em tradições hindus e aqueles que não são nativos nas práticas hindus o potente Sadhana (disciplina espiritual) da adoração da deidade (um ídolo imbuído de poder espiritual que é o lugar residente de Deus). Adoração da Deidade é um caminho de boa-fé para se aproximar Suprema Divindade que foi executado na vida religiosa desde tempos imemoriais.

4.Estabelecer centros, mandirs e instalações para a promulgação do conhecimento espiritual, propiciação regular de Senhor Kalki, Mãe Kali e as Deidades Guardiãs e para servir como áreas centrais para a divulgação da literatura e bases para o planejamento e execução de uma miríade de atividades humanitárias e espirituais para beneficiar as nossas comunidades.

Shree Shree Kalki-Kalaratri 
New Bihar Mandir, Estados Unidos